Ana Tijoux – féminisme, anticapitalisme et antifascisme

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publié le 4 novembre 2020 par Anne-Sophie De Sutter

Portrait d’une jeune femme déterminée, luttant avec un féminisme assuré contre le patriarcat, le fascisme, le colonialisme et le néocapitalisme du gouvernement chilien.

Sommaire

Aujourd’hui, partout dans le monde, de jeunes artistes renouvellent les musiques et écrivent des chansons qui éveillent l’attention des auditeurs, que ce soit par un style de rap percutant, des musiques électroniques bricolées, une adaptation innovante des traditions ou tout simplement un certain charisme. Les disques sont parfois difficiles à obtenir, ou n’existent tout simplement plus physiquement, mais ces musiques se diffusent sur les réseaux internet et trouvent un important public. Cette série s’attache à mettre en avant certains de ces artistes contemporains venant du monde entier.

Anamaria Merino Tijoux

Anamaria Merino Tijoux est née à Lille en France en 1977. Son père chilien s’y était exilé lors de la dictature de Pinochet et y a rencontré sa mère française. Comme beaucoup d’autres compatriotes, elle est retournée vivre à Santiago du Chili après le retour de la démocratie en 1990. Elle s’intègre rapidement à la scène hip-hop émergente et forme son premier groupe, Los Gemelos avec le rappeur Zaturno. Elle participe également à d’autres projets et sort son premier disque avec le groupe Los Tetas, avec qui elle enregistre le morceau « La medicina ». Entre 1997 et 2000, elle devient membre de Makiza, un groupe de hip-hop, et enregistre plusieurs albums avec eux.

Elle voyage entre le Chili et la France, et travaille avec des artistes mexicains ; elle aura un hit avec la chanteuse pop Julieta Venagas, « Eres para mi ». Puis elle enregistre encore un album avec Makiza avant que le groupe ne se sépare définitivement en 2006. A ce moment-là, elle se lance à nouveau dans une carrière solo. Son style oscille entre pop et hip-hop. Elle sort quatre albums, Kaos (2007), 1977 – l’année de sa naissance – (2009), La Bala (2011) et Vengo (2014) ; un cinquième est en préparation. Ces disques dénoncent des problèmes politiques et sociaux, et elle propose des chansons féministes et engagées contre le capitalisme extrême du Chili. Elle est révoltée mais son ton reste calme ; elle ne veut pas exprimer sa colère mais plutôt une force tranquille qui permet de faire bouger les choses. Elle utilise le rap comme moyen d’expression, parce que c’est un style populaire dans le monde entier, facile d’accès pour un grand nombre, et dont les origines afro-américaines incluent déjà dès le départ un certain discours social et politique. Ce rap est influencé par celui des Native Tongues (De La Soul, A Tribe Called Quest, Jungle Brothers), un collectif new-yorkais des années 1980 et 1990 aux rythmes chaloupés et au son jazzy, à l’esprit ouvert et constructif.

« 1977 » (2009)

« Je suis née un jour de juin / De l’année 1977 / Planète Mercure / Et l’année du serpent » — Ana Tijoux

Edité sur l’album du même nom, « 1977 » a un caractère très personnel pour Ana Tijoux : c’est l’année de sa naissance, et elle y raconte son enfance, son adolescence. L’album marque le retour de la chanteuse au hip-hop après un passage par la pop et le reggae. Il signifie également sa consécration internationale, avec une nomination pour les Grammy Awards et une reconnaissance par Thom Yorke de Radiohead, tandis que le morceau éponyme sera utilisé dans le jeu FIFA11 et dans un épisode de Breaking Bad (saison 4, épisode 5).

1977

Mi adolescencia fue una etapa bizarra
El cuerpo es batería y la cabeza guitarra
La orquesta narra una tonada quebrada
Para la mirada de una niña que solo talla espada

« Shock » (2011)

« Ils emportent tout, ils vendent tout / Tout est rentable, la vie, la mort » — Ana Tijoux

« Shock » est une chanson composée en 2011 et qui a accompagné le mouvement de protestation des étudiants réclamant un enseignement gratuit, de qualité et accessible pour tous au Chili. Cette révolte est devenue une critique plus large du néolibéralisme prôné par le président Sebastian Piñera, politique en partie induite par la Constitution écrite en 1980 par Pinochet et toujours en vigueur en 2020 (le 25 octobre 2020, 78,7% de la population s’est déclaré être en faveur d’un changement de celle-ci). Tijoux adopte la voix de la rue, des précaires et marginalisés qui n’ont jamais eu accès à la richesse et dénonce la manière dont les logiques de marché vont à l’encontre de la justice sociale partout dans le monde. Le titre de la chanson a été inspiré par le livre de Naomi Klein, La Stratégie du choc : montée d’un capitalisme du désastre (Actes Sud, 2008), et en retour, Klein a remercié Tijoux sur Twitter pour cette chanson. Le clip officiel a été tourné par Ana, en collaboration avec Aldo Guerrero du Visual Artifact Collective, dans les écoles en grève et montre des images de la révolte des étudiants. La musique, utilisant les rythmes cadencés et persistants des marches militaires, s’interrompt pour donner la parole aux jeunes, puis reprend, créant un son toujours plus dense et continu.

En 2019, elle donne une suite à « Shock » en enregistrant « Cacerolazo » (ou « casserolade », une manifestation populaire où les personnes qui protestent frappent sur des ustensiles domestiques comme des casseroles – une pratique très courante au Chili), un hommage aux protestataires chiliens, et dont le clip montre les violences policières.

Shock

No hay países solo corporaciones
Quien tiene más, más, más acciones
Trozos gordos, poderosos, decisiones por muy pocos

Constitución pinochetista
Derecho opus dei, lado fascista
Golpista disfrazado de un indulto elitista

« Somos Sur » (2014)

« Lève-toi pour dire que ça suffit / Ni l’Afrique ni l’Amérique latine ne sont vendues aux enchères » — Ana Tijoux

« Somos Sur » est une chanson qu’Ana Tijoux a enregistrée en collaboration avec Shadia Mansour, une rappeuse palestinienne basée au Royaume-Uni. Les deux femmes s’adressent en espagnol et en arabe à un public jeune, urbain. Elles parlent d’identité, associant rap, électronique et musiques traditionnelles andines. La chanson veut transmettre un message positif, joyeux, et célèbre la force des peuples qui s’unissent et se rassemblent. C’est une chanson de résistance face aux conflits et à la violence qui existe partout dans le monde. Le clip est également intéressant pour ses images très brutes, passées par un filtre cheap, avec des effets de kaléidoscope. Elles montrent deux danses traditionnelles, le tinku, un rituel andin de la région du Potosi en Bolivie qui implique un combat entre les membres de différentes communautés, et le dabke, une danse populaire lors des mariages au Proche et Moyen-Orient, et qui joue un rôle important dans la construction d’une identité palestinienne.

Somos Sur

Soñamos en grande que se caiga el imperio
Lo gritamos alto, no queda más remedio
Esto no es utopía, es alegre rebeldía
Del baile de los que sobran, de la danza tuya y mía
Levantarnos para decir "ya basta"
Ni África, ni América Latina se subasta

« Antipatriarca » (2014)

« Vous n'allez pas me soumettre, vous n'allez pas me frapper / Vous n'allez pas me dénigrer, vous n'allez pas me forcer » — Ana Tijoux

« Antipatriarca » est un hymne féministe. En composant le morceau pour son album Vengo en 2014, Ana Tijoux est partie du constat que les femmes sont peu éduquées en matière de féminisme, à cause de la manière dont l’histoire est enseignée dans les écoles – les femmes y restent pour la plupart invisibles. Elle s’est inspirée des œuvres de la poétesse chilienne Gabriela Mistral qui a écrit de nombreux textes à propos des femmes et de la maternité et a voulu transmettre un message, tout particulièrement à sa fille. Pour le clip, elle a demandé à toutes les personnes actives dans les organisations féministes qu’elle connaissait de lui envoyer un clip d’elles en train de danser et chanter.

Antipatriarca

Pero no voy a ser la que obedece, porque mi cuerpo me pertenece
Yo decido de mi tiempo cómo quiero y dónde quiero
Independiente yo nací, independiente decidí
Yo no camino detrás de ti, yo camino de la par aquí

« Canelo Sagrado » (2015)

« Guérir l’oubli, guérir l’oubli » — Ana Tijoux

Ana Tijoux s’est toujours engagée pour défendre les droits de minorités, et c’est pour accompagner le documentaire Genoveva de Paola Castillo à propos des Mapuche qu’elle a composé « Canelo sagrado ». Peuple premier d’Amérique du Sud, les Mapuche vivaient dans la partie centrale et sud du pays, de Copiapó à Chiloé. Ethnie à l’origine semi-nomade, ils ont résisté d’abord aux Incas, puis aux colonisateurs espagnols mais, une fois le pays indépendant, ils ont été forcés à la sédentarisation. Ils constituent aujourd’hui environ 4% de la population chilienne. Ana Tijoux a composé « Canelo sagrado » avec Camilo Salinas, dans le but de rappeler l’histoire des Mapuche. La réalisatrice du documentaire souhaitait transmettre à sa fille un message fort, celui de l’importance du lien avec les ancêtres. Tijoux abandonne ici provisoirement le rap pour une chanson très mélodieuse, à la musique légèrement nostalgique.

Dans un morceau plus récent, « Rebelión de octubre » (2020), elle a invité le jeune rappeur mapuche MC Millary qui interprète deux couplets, l’un en espagnol, l’autre en langue amérindienne mapudungun. Les paroles abordent les problèmes de la société mapuche.

Canelo Sagrado

Cada vez que se borra la historia
se borra el destino de tu vida en mi
conservar la savia del árbol caído
despierta la historia de tu vida en mi
de tu vida en mi

« Antifa Dance » (2020)

« Internationaliste / Anticolonialiste / Contre la domination, antifasciste » — Ana Tijoux

Premier single d’un album qui devrait sortir fin 2020, « Antifa dance » est un nouvel appel à la lutte contre l’oppression, mais un appel joyeux et dansant sur les rythmes du baile funk brésilien, dans la lignée d’autres morceaux plus anciens d’Ana Tijoux. Dans un clip postapocalyptique réalisé par Daniela Lopez Lugo, la chanteuse joue le rôle de chef de file d’une discothèque rebelle et underground. Elle se prépare à descendre dans la rue et à entamer la révolution, entourée de personnages colorés. Les artistes et activistes chiliens Tata Barahona et Àlex Anwandter l’accompagnent dans sa quête. Voici ce qu’elle dit au sujet de cette chanson et son nouvel album dans un communiqué de presse :

« Face à l’autoritarisme, à la haine implacable de l’autre, nous revenons à « l’art », avec toute sa force. Un art chargé de musique et de couleur. Un art qui trouve une réponse dans la danse, un mouvement organisé d’une belle rébellion. C'est pourquoi nous avons décidé de faire un album dansant. Nous croyons profondément que de la douleur naît le plus pur acte d’amour et de résistance. » — Ana Tijoux

Antifa Dance

Internacionalista, anticolonialista
Contra dominación antifa, antifascista
Internacionalista, anticolonialista
Contra dominación antifa, antifascista

Texte : Anne-Sophie De Sutter

Crédit photo : Ana Tijoux en el festival Despierta. Parque Intercomunal de la Reina, une photo d'Andrés Ibarra (wikicommons)

Paroles trouvées sur Genius, sauf "Canelo Sagrado", sur Anti War Songs

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