Si les études sur le pentecôtisme foisonnent, c’est que leur objet évolue au même rythme que les dynamiques contemporaines; autant dire que « l’arrêt sur images » relève de l’impossible. À peine circonscrites, mises en forme, les réalités incarnées par le mouvement pentecôtiste se dérobent. En ce sens, « Le » pentecôtisme n’existe pas, ou n’existe plus.

Au singulier, il fait référence à une réalité insaisissable, désynchronisée car dépassée par l’immédiateté des vécus, des témoignages, des problèmes à régler. Les pentecôtismes constituent un objet d’études intarissable, dès lors qu’ils s’incarnent dans des études de cas profondément contextualisées.
Cet ouvrage rassemble plusieurs études de cas démontrant, par leur singularité, l’incomparable hétérogénéité des formes pentecôtistes. Le mot-maître de cette démarche pourrait bien être « tout-terrain ». Qu’ils soient ruraux ou urbains, de classe moyenne ou populaire, occidentaux ou indigènes, migrants ou natifs, les critères d’adaptation de chaque Église défient tous nos postulats sociologiques. La trame de ce livre suit cet attrait pour la singularité, pour l’adaptation propre et irréductible de chaque Église à son milieu d’appartenance ou d’accueil. La succession narrative de ces diverses tentatives
d’imprégnation remet en perspective les priorités de chacune. Car au bout du compte, leurs imaginaires culturels, leurs occurrences géographiques, leurs ancrages ethniques, ont pour seule véritable transversale la résolution urgente du quotidien.

Julie Hermesse, docteure en anthropologie de l’Université catholique de Louvain, est chargée de recherches au
F.R.S-FNRS et membre du Laboratoire d’anthropologie prospective (LAAP). Ses recherches en Amérique centrale et dans
les Caraïbes traitent de thématiques à la croisée de l’anthropologie des catastrophes, de l’écologie politique, de
l’adaptation aux changements climatiques et de l’étude des systèmes symboliques.

Olivier Servais est historien et anthropologue, il est professeur à l'Université catholique de Louvain où il enseigne
l'anthropologie de la religion, du virtuel et des systèmes symboliques. Ses intérêts de recherche portent notamment sur le
christianisme, les nouveaux mouvements religieux ou les religiosités virtuelles, et leurs relations aux environnements
naturels ou technologiques. Il est membre du LAAP.