RECONQUÉRIR LE COURAGE
Cynthia FLEURY
- Ref. HD1661
- FREMEAUX & ASSOCIES, 2017.
Cynthia Fleury, philosophe et psychanalyste, défriche de nouvelles pistes de réflexion sur le courage et l'expérience du découragement. En tant que psychanalyste, elle observe l'intime du découragement chez ses patients, et remarque les effets pervers de l'organisation du monde du travail et de l'espace politique, sur le psychisme des individus. Convoquant tour à tour Victor Hugo, Diogène, Jankélévitch ou bien encore Amartya Sen, Cynthia Fleury questionne les liens entre l'expérience personnelle du découragement et la société. À partir du registre individuel, elle élargit sa réflexion au domaine collectif et politique. On découvre alors combien le courage comme dépassement de soi est aussi un élément régulateur de la démocratie, tandis que la philosophe trace en parallèle une éthique du courage, projet éminemment politique. C'est au coeur du découragement que survient le courage, qu'un sursaut du sujet et des peuples se fait, que la possibilité d'un nouveau commencement advient.
Dans un langage clair et précis, Cynthia Fleury nous emmène vers la reconquête du Courage, vers de nouveaux possibles. Claude COLOMBINI FRÉMEAUX
Durée non précisée.
Interprètes
- Cynthia FLEURY : Texte, Conférencier, Professeur
Pistes
Disque 1
- 1 RECONQUERIR LE COURAGE - L'expérience du découragement: le courage comme finalité et le courage comme outil
- 2 La mélancolie comme épreuve incurable
- 3 La raison instrumentale décourage le sujet
- 4 L'organisation du travail sape le désir de reconnaissance
- 5 Mal-être et injonctions contradictoires : la cohérence comme cure
- 6 L'école de palo alto et la theoriede la double contrainte
- 7 Les trois dimensions du travail : le ponos, l'ergon et la scole et l'aliénation au travail
- 8 Le courage comme remède à la tentation du déclinisme
- 9 Le langage est une force régulatrice
- 10 La dialectique entre le logos et l'ethos dans la cité
- 11 Le courage du dire vrai dans l'expérience de la parrêsia
- 12 Le courage au coeur de l'acte de faire advenir le réel
- 13 La sophistication de la censure endémocratie
- 14 Les espaces parresiastiques au quotidien
- 15 Une pratique du courage comme reflet d'une ethique vitaliste
- 16 Se connaître par l'acte courageux
- 17 Entre la parrêsia et l'adoxia, unecorrespondance problématique
- 18 Inégaux devant le langage et sa finalité politique
Disque 2
- 1 Le courage n'est pas un acte cumulable
- 2 Fonder une ethique courageuse
- 3 Au-delà d'une serie d'actes : le courage comme un cheminement
- 4 Le courage entretient des liens avec le sens, avec les autres
- 5 Le cogito du courage : faire et faire advenir le sujet
- 6 La plasticité du courage
- 7 De la démarche solitaire courageuse à la construction collective
- 8 Produire un habitus du courage
- 9 Le courage est un outil principal de la sublimation, victor hugo sublime le langage
- 10 L'éloge aux morts de pericles, l'éloquence comme lien qu'a la cité avec les morts
- 11 Apprivoiser les oeuvres pour oeuvrer à son tour
- 12 Le lien entre le style littéraire et la manière d'être au monde
- 13 La fécondité des découragements collectifs et intimes chez hugo
- 14 Le courage comme possibilité dans la condition déceptive que l'on a de soi
Disque 3
- 1 Le courage dans un régime démocratique
- 2 La différence entre l'éloquence etla captation de l'attention
- 3 L'histrionisme politique et le primat de la mise en scène
- 4 L'esprit de la démocratie entre enrésistance contre l'histrionisme
- 5 L'agir illusoire de l'histrion
- 6 La victoire du courage se déploie dans l'intime ainsi que dans
- 7 Le courage comme principe opérationnel de la démocratie
- 8 Amartya sen et les conditions de l'efficacité de la democratie
- 9 La capabilité comme un degré de democratie chez amartya sen
- 10 Le développement d'une ethique de la discussion en démocratie
- 11 Dans la mondialisation le rôle réformateur du lanceur d'alerte
- 12 La décence commune comme régulation de la démocratie
- 13 De la solitude nait l'éveil au courage